前不久，2025北京國際非遺周舉行，中國的非遺保護(hù)成果令活動參與者紛紛點(diǎn)贊。景泰藍(lán)、京繡等絕活展現(xiàn)匠心傳承，古琴演奏、制茶技藝等雅藝傳遞東方文化，許多市民游客慕名前來參觀。然而，也有游客提出疑問：很多非遺作品在日常生活中很少見，實(shí)用價(jià)值似乎不大，還有保護(hù)的必要嗎？
確實(shí)，隨著時(shí)代變遷，一些非遺項(xiàng)目在日常生活中變成了“稀罕物”，從實(shí)用角度看，似乎“過時(shí)了”。其實(shí)，非遺不僅是器物之用，有些即便不常見，仍有獨(dú)特的意義和價(jià)值。
——是歷史記憶，也是文化再創(chuàng)造的源泉。
我國共有各級非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)，它們記錄著時(shí)代的生產(chǎn)水平和社會結(jié)構(gòu)，凝聚著民族的集體記憶和智慧。比如端午節(jié)，起初是為了禳災(zāi)驅(qū)疫，如今這已不是主要訴求，但劃龍舟、插艾草等民俗活動，仍是現(xiàn)代人表達(dá)美好心愿、激揚(yáng)奮進(jìn)力量的重要方式；再比如坎兒井開鑿技藝，不僅在新疆當(dāng)?shù)厮こ叹S修方面持續(xù)發(fā)揮作用，還啟發(fā)了天山勝利隧道“三洞+四豎井”的設(shè)計(jì)方案，為世界最長高速公路隧道建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
在一項(xiàng)技藝中感知勞動技能的提升，在一種習(xí)俗中探究審美取向的形成，在一首民歌中品讀價(jià)值觀念的傳承……可以說，保護(hù)一項(xiàng)非遺，就是觸摸一段活態(tài)歷史，架起一座連接古今的文化橋梁，續(xù)寫一篇“我們從哪里來、要到哪里去”的現(xiàn)實(shí)答案。
——是傳統(tǒng)工藝，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。
有這樣一組數(shù)據(jù)：全國共有1.29萬余家非遺工坊，分布在2138個(gè)縣級行政區(qū)，包括693個(gè)脫貧縣和135個(gè)國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈上120余萬人就業(yè)增收。非遺老手藝開辟產(chǎn)業(yè)新賽道，使村民既“富口袋”又“富腦袋”，為鄉(xiāng)村全面振興注入新動力。
在與現(xiàn)代生活的融合中，非遺拓展出多重價(jià)值。當(dāng)悠揚(yáng)空靈的侗族大歌在《哪吒之魔童鬧海》中唱響，當(dāng)鶴舞翩躚的福州軟木畫變身“網(wǎng)紅”發(fā)飾，當(dāng)傳統(tǒng)制香的非遺體驗(yàn)館成為休閑娛樂的好去處……不難發(fā)現(xiàn)，非遺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，成為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動實(shí)踐。
——是文化自信，也是文明交流的通用語。
前兩年，中國常駐聯(lián)合國代表向聯(lián)合國安理會成員國常駐代表贈送魯班鎖，以此為喻：魯班鎖就像和平一樣，拆開容易組裝難，破壞容易重建難。拆與裝之間，彰顯中國智慧，也受到了國際社會的關(guān)注。
放眼國際，許多非遺成為中華文化經(jīng)典符號，如舞龍舞獅、地方戲曲，是海外華人寄托鄉(xiāng)愁、文化認(rèn)同的載體，也是我們向世界傳遞友誼的紐帶。無須過多翻譯，就能為文明互鑒、增進(jìn)理解提供新的路徑，創(chuàng)造更多可能。
如何看待非遺，也考驗(yàn)我們?nèi)绾巫龊梦幕瘋鞒小?/p>
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺守護(hù)著文化的完整性與多樣性。無論圈粉無數(shù)，還是少人問津，每一項(xiàng)非遺都是中華文化瑰寶，都值得珍視。
我們要實(shí)現(xiàn)的文化傳承，是立足于時(shí)代、融匯于實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們要進(jìn)行的非遺保護(hù)，也不是將老手藝、老傳統(tǒng)原封不動地“供”起來，而是找到新的“打開方式”，或進(jìn)工坊，或進(jìn)課堂，或進(jìn)生活。
有哪些新的“打開方式”？我們不妨從一些非遺項(xiàng)目的再創(chuàng)造中尋找答案：
在云南，設(shè)計(jì)師把油紙傘做成創(chuàng)意燈罩，為家居環(huán)境增添幾分古韻。這是非遺的向內(nèi)探索——提煉技藝中的造型、色彩、意蘊(yùn)等要素，優(yōu)化組合，挖掘附加價(jià)值。
在安徽，技術(shù)人員受到漆器髹飾技藝的啟發(fā)，研制出環(huán)保新材料。這是非遺的向外跨界——拓展非遺在不同領(lǐng)域的使用場景，在多元探索中實(shí)現(xiàn)功能轉(zhuǎn)化。
近年來，“文博熱”“文創(chuàng)熱”“非遺熱”蔚然成風(fēng)，“老祖宗嚴(yán)選”“中式審美”大受歡迎。這背后，有物質(zhì)充裕賦予的資源底氣和消費(fèi)能力，有賡續(xù)文脈萌生的文化自覺和價(jià)值認(rèn)同，更有許多非遺項(xiàng)目提供的技術(shù)支撐和創(chuàng)意賦能。
從這個(gè)角度看，非遺構(gòu)成了一個(gè)巨大的、歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的“解決方案數(shù)據(jù)庫”，存放著激發(fā)當(dāng)代人“血脈覺醒”的文化基因，以及滿足新的精神生活需求的無窮靈感和可能性。
“十五五”規(guī)劃建議提出，“深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管督察”。我們相信，關(guān)于非遺保護(hù)的討論焦點(diǎn)，不是“還有沒有必要”，而是必將迎來一番新圖景。
