原標題：鄉(xiāng)村振興，要塑形更要鑄魂

　　前不久，中共中央政治局召開會議審議《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，部署若干重大工程、重大計劃、重大行動，形成了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策框架。

　　當前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在各地如火如荼地實施，涌現(xiàn)出多種發(fā)展模式和路徑。鄉(xiāng)村振興是一個涉及產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)的系統(tǒng)工程，在發(fā)展中，應(yīng)如何重新認識鄉(xiāng)村文化的價值，應(yīng)該建設(shè)怎樣的鄉(xiāng)村文化，如何在鄉(xiāng)村振興中，讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護下來，記者為此進行了一線調(diào)研。

　　城鎮(zhèn)化浪潮下，鄉(xiāng)村將何去何從

　　走進江西南昌經(jīng)濟開發(fā)區(qū)港口村，清澈見底的河水環(huán)繞村前，河邊綠樹成蔭，道路干凈整潔。村口，一條家風、民風、社風歷史文化長廊映入眼簾，村民工作之余，經(jīng)常在這里接受優(yōu)良傳統(tǒng)文化熏陶。

　　港口村是一個歷史文化深厚的歷史名村，享有“一朝六進士、五里兩尚書”的美譽，涌現(xiàn)出清代文學家曹秀先等先賢，自古至今村民好學尚文，村里書香氛圍濃厚。

　　在這樣一個有著濃郁文化底蘊的村莊，對于鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村文化的思考仍在進行。

　　在城市化浪潮之下，中國鄉(xiāng)村到底發(fā)生了什么？天價彩禮、打工潮、鄉(xiāng)村留守者……中國鄉(xiāng)土生態(tài)以及秩序在悄然發(fā)生著裂變。

　　“不管社會如何發(fā)展、時代如何進步、城鎮(zhèn)化進程怎樣推進，那一方田地永遠是我們兒時的記憶和牽掛，鄉(xiāng)村文化永遠是人們無法抹去的濃濃鄉(xiāng)愁。”港口村黨總支書記曹和臣說。

　　梳理和反思之后，“尋找鄉(xiāng)村文化記憶”成為港口村留住鄉(xiāng)愁的重要抓手。目前，港口村已經(jīng)搜集整理先賢故事20余篇，收集宣傳典型家風家訓50余條，讓良好的家風、民風、社風蔚然成風。

　　當前，中國正處于快速城鎮(zhèn)化的巨大洪流中，城鎮(zhèn)化的巨潮中，鄉(xiāng)村將以怎樣的面貌呈現(xiàn)在中國大地上？

　　“在城鎮(zhèn)化進程中，一些農(nóng)村的消失是不可避免的，但總體上看，鄉(xiāng)村不會全部消失，鄉(xiāng)村的文化價值也不會消失。制定鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，最重要的是不能把在城市積攢這么多年的規(guī)劃經(jīng)驗和做法，簡單地移植到鄉(xiāng)村去。規(guī)劃的核心是以人為本，要尊重鄉(xiāng)村本身的邏輯和秩序。”中國城市規(guī)劃協(xié)會副會長袁昕說。

　　中央黨校文史教研部教授劉忱指出，總書記曾用一個很“文藝”的詞表述了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義和價值——“鄉(xiāng)愁”。這個“鄉(xiāng)愁”所指稱的就是，無論怎樣的發(fā)展，都不能抹殺鄉(xiāng)村精神，不能抹殺傳統(tǒng)文化和自然生態(tài)，既要留住綠水青山，又要傳承傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村文化復興的任務(wù)，就是讓鄉(xiāng)愁切實落地，讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護下來。

　　融合發(fā)展中，文明新風應(yīng)如何塑造

　　夕陽西下，安徽省馬鞍山市博望區(qū)山寧村委會主任程曉林結(jié)束一天的工作，正往家走。剛走到王富自然村村口，就碰到鄰居程華和村里其他三個中年婦女迎面過來向他禮貌地打招呼。

　　王富是一個自然村，村子緊挨著博望鎮(zhèn)中心區(qū)域。“村里八成成年人都在鎮(zhèn)上企業(yè)上班，經(jīng)濟不錯，但以前鄉(xiāng)風卻不太好。”程曉林說，以前村里人最喜歡比的是誰家兒子多，誰家排場大，兒子越多打架越占優(yōu)勢，排場越大在村里越有面子。

　　“講排場”“攀比風”“人情債”愈演愈烈，如何讓人情往來不再成為村民們的沉重負擔？王富村把移風易俗作為村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，倡導喪嫁新風，營造文明和諧村風，建立了村民理事會，推選出政治素質(zhì)高、群眾威信高、能夠為群眾熱心服務(wù)的老黨員、老干部等成為理事會成員，引導群眾自我管理、自我服務(wù)。

　　為解決講排場難題，村民理事會劃出一條杠，紅白喜事不管有錢沒錢，標準都一樣，從而剎住了大操大辦之風。

　　大操大辦之風停了，村民們的“暴脾氣”怎么改？村民理事會又成立了“矛盾調(diào)解處”，“以前有矛盾拼的是誰的拳頭硬，現(xiàn)在遇到糾紛，都會說一句‘走，到村里去’”，程曉林說，這兩年村里吵嘴打架少了，鄰里關(guān)系更加和諧。

　　鄉(xiāng)村振興，文明新風的根底從哪里來？王富村的變化給了人們諸多啟示。

　　專家指出，在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的歷史背景下，鄉(xiāng)村文化的復興和文明新風的構(gòu)建，就要重新激活鄉(xiāng)村的活力，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代文明體系當中找到自己的位置。

　　“在與天、地、人的交流中，中國先民創(chuàng)造了敬天法祖、崇德向善、仁義忠孝、節(jié)儉循環(huán)的生活智慧，形成了豐富多彩的生產(chǎn)生活方式。不可否認，鄉(xiāng)村文化是我們民族文化的根和脈。”劉忱說，復興鄉(xiāng)村文化，最要緊的不是徹底否定，而是發(fā)現(xiàn)、維系和恢復原有的生活方式、情感方式、文化心理、價值觀與世界觀，使之與現(xiàn)代價值相嫁接、相融合，生長出新的價值。

　　鄉(xiāng)村振興中，如何激活鄉(xiāng)賢力量

　　雖然是周末，江蘇省連云港市贛榆區(qū)宋莊鎮(zhèn)沙口村村委會鄉(xiāng)賢工作室的門依然向村民敞開著。像往常一樣，74歲的張振琦老先生來到工作室“坐班”。他精神矍鑠，謙虛平和，時不時還會隨口帶出一兩句地道的上海話。

　　張振琦是一名上海知青。20世紀60年代，他來到沙口村，扎根從事小學教育40多年。2004年退休以后，被村里聘為關(guān)心下一代工作委員會常務(wù)副主任和校外輔導站站長。

　　“張老雖然祖籍不在這里，但他是當?shù)孛�副其實的鄉(xiāng)賢。”沙口村黨支部書記劉永強說，張老不僅以自己的專業(yè)知識助力青少年健康成長，還通過自己的威望參與村莊事務(wù)的協(xié)調(diào)和治理，對村里幫助很大。

　　古有儒雅鄉(xiāng)紳，今有現(xiàn)代鄉(xiāng)賢，像張振琦這樣的新鄉(xiāng)賢，在沙口村有15位。

　　為調(diào)動鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的熱情，贛榆區(qū)開展新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，通過數(shù)輪推薦評選出有影響、有威望、有德行、有貢獻的2000多名村級新鄉(xiāng)賢，200名鎮(zhèn)級新鄉(xiāng)賢，60名區(qū)級新鄉(xiāng)賢候選人。以原華東師范大學教授方敬為代表的贛榆現(xiàn)代新鄉(xiāng)賢，憑借才學和美德贏得了四方尊敬。

　　“人才聚集，鄉(xiāng)村振興才有底氣。”在中國社會科學院學部委員張曉山看來，鄉(xiāng)村振興有賴青年返鄉(xiāng)，而鄉(xiāng)村更需要“鄉(xiāng)賢”和“權(quán)威”。鄉(xiāng)村振興不僅要關(guān)注高精尖的農(nóng)技、管理人才，也要重視土專家、田秀才等鄉(xiāng)土人才。

　　鄉(xiāng)村振興中，應(yīng)如何培育壯大新鄉(xiāng)賢力量？

　　國務(wù)院參事室研究員、中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學會副會長劉奇認為，重塑新鄉(xiāng)賢要著重從幾類群體上努力，一是離退休人員葉落歸根，二是大學生村官，三是城歸農(nóng)民工，四是接受優(yōu)秀家風家教熏陶的世家大族、名門望族的后裔，五是新富賢能者，從而激活鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)賢力量。