乾隆一朝，天子文治武功，嗜好風(fēng)雅，于瓷作尤為講究。耿寶昌《明清瓷器鑒定》稱：“此時，景德鎮(zhèn)薈萃了一代名師巧匠，在總結(jié)和發(fā)揚(yáng)康熙雍正瓷器藝術(shù)的基礎(chǔ)上，把清代制瓷業(yè)推向創(chuàng)造性的階段，無論數(shù)量或質(zhì)量都達(dá)到了歷史的頂峰。”至于當(dāng)時的皇家收藏，也是集古今天下之大成，皇帝甚至為自己收藏的古窯名品，編制了《珍陶萃美》和《精陶韞古》圖冊，以炫耀自己驕人的藏品。

　　乾隆年間，朝廷在景德鎮(zhèn)置御窯廠，設(shè)督陶官，專責(zé)燒造各色器皿雜玩，供奉內(nèi)廷。遙想當(dāng)年，御廠窯火長明，潯關(guān)轉(zhuǎn)運(yùn)無間，殿闕陳設(shè)日用，其物必取用不竭，其器必臻美盡善。但若仔細(xì)翻閱清宮流傳下來的內(nèi)務(wù)府造辦處檔案，則會發(fā)現(xiàn)宮中用于擺設(shè)的瓷器，損傷殘壞、粘補(bǔ)接焊者實不在少數(shù)。

　　造辦處《活計檔》所記器物，凡有座匣，品相有差者，夾帶他物者，悉以小字另加注明。而每記一條，必先注明經(jīng)辦之人，再記其“交”到或“持出”的狀態(tài)，可知當(dāng)時器物出入庫房，造辦處必與經(jīng)辦人員當(dāng)面交割，載明原委，厘清責(zé)任，以備日后查考。檔冊記錄瓷器品相，自雍正朝已然，但用語較為含糊。到了乾隆朝，品相描述愈見規(guī)范，且有了固定的用語，計其常見者，有傷、破、璺、毛、缺、磕、柳、煅、粘、補(bǔ)等。

　　乾隆一朝，天子雖尚奢豪，然亦頗知強(qiáng)本節(jié)用，靳惜百工制作。如遇好物損壞，未必旋將舍棄，而是時有諭旨，命將殘器認(rèn)真處理。如乾隆二十三年六月二十七日造辦處收到“均釉破爐一件”，并同時得到諭旨，命其“俱各收貯有用處用”。而宮中遇到瓷器損壞，亦素有修復(fù)之例，如雍正十年二月二十五日造辦處奉旨對一口“均窯缽盂缸”，于“缸底有滲漏處著粘補(bǔ)收拾”。此處所謂的粘補(bǔ)，是指用蠟、漆等材料修補(bǔ)瓷器。

　　多數(shù)情況下，皇上會親自下命修復(fù)殘器，甚就修補(bǔ)細(xì)節(jié)給予指示。如乾隆十三年七月十二日，造辦處收到“填白拱花磁白衣觀音一尊、二色磁白衣觀音一尊”，觀音的發(fā)髻和手指有磕損，于是皇帝下旨“交造辦處著喇嘛認(rèn)看裝臟，將手與發(fā)髻或用漆泥子，或另想辦法粘好，要與本來的一樣”。又如乾隆二十一年五月十八日，皇帝下旨為一件汝釉洗用補(bǔ)蠟修復(fù)。工作于兩天后完成，皇帝過目后，再下旨為器物鑲銅口。

　　可見有破損的汝釉洗，從補(bǔ)蠟到鑲銅口，均有皇帝親自過問。所謂鑲銅口，大多因器物口沿崩磕，待刓磨平整之后，再以銅圈包邊，以復(fù)美觀。今藏臺北故宮博物院的一只著名清宮舊藏北宋汝窯紙槌瓶，即因磕損而磨口鑲以銅扣。有時，磨口位置如何選擇，皇帝也會親自過問，如乾隆二十三年二月十二日，皇帝就一件口耳有缺的瓷爐下旨： “依口上缺處札去，先畫墨道呈覽，準(zhǔn)時再札，另鑲銅口，底足亦鑲銅口，耳上之缺隨好。”次日，內(nèi)臣將畫好墨道的器物呈覽，皇帝再下旨意：“準(zhǔn)照墨道札做，其底足留五分高，將飛沿札去，著好手玉匠札做，耳下缺處隨好，用黑色做舊意。”直到六月，始見完工。御覽之后，又有旨為瓷爐配上“蓋座玉頂”。皇帝為一件器物可以被重新利用，可投入了不少心思。

　　瓷器粘補(bǔ)之外，還有鋦補(bǔ)、燒補(bǔ)。如乾隆三十三年五月初五日，皇帝下令造辦處為一件“有透璺” 的“廠官釉魚缸”在“缸內(nèi)釘鋦子”。乾隆四十年二月初十日，一件陳列在保和太和殿的青花白地三足朝冠耳鼎爐的一支腿不慎被磕斷成兩截，皇帝于是下旨派人把瓷鼎爐帶到江西，囑咐“想法將爐腿燒好送來，如不能，照樣燒造一件”。然而瓷器復(fù)燒，未見牢固，而且九江路程遙遠(yuǎn)，皇帝隨后更改旨意，讓“壞腿磁鼎爐……著造辦處想法往結(jié)實里粘好呈覽”。次日造辦處回奏稱，他們查檢到庫房原來還同款瓷鼎爐二件，于是馬上差人入庫調(diào)出。然無獨(dú)有偶，運(yùn)送期間，匠役不小心失足，以致抬箱墜地，又摔壞鼎爐腿一支，而這支爐腿被發(fā)現(xiàn)也曾經(jīng)過燒補(bǔ)。結(jié)果押送的匠役連同涉事官員都挨了板子，官員則還要罰俸三個月，并承擔(dān)瓷鼎爐修補(bǔ)和之后九江關(guān)重新燒造鼎爐的費(fèi)用。這次意外透露了瓷器燒補(bǔ)焊接效果往往并不如意，而且動輒要千里跋涉運(yùn)到江西處理，而宮中的瓷器在不斷地更換陳列和搬送過程中極易受到損壞。

　　修補(bǔ)除了讓器物恢復(fù)原狀，還得注意掩蓋粘處的接痕和缺補(bǔ)的顏色。該項工序技術(shù)要求較高，非經(jīng)名手不可完成。而高宗之于古窯遺珍，尤加愛護(hù)，對古窯修復(fù)，更是吹毛求疵。乾隆十三年四月二十九日，皇帝下旨將一件“足壞”的官窯三足爐粘好(此物應(yīng)是古窯器，若是仿古器，檔案會稱“官釉”，它者亦然)。爐足修復(fù)后，似乎效果不佳。五月中，皇帝有諭：“著送上京去往細(xì)致里結(jié)實粘補(bǔ)，如若再不好，斷不輕恕。”到了五月底，再有旨將該爐“著郎世寧按破處找補(bǔ)顏色”。為修一爐，前后三度降旨，督責(zé)甚切。而據(jù)此可知，殘器粘補(bǔ)之后，需經(jīng)宮廷畫師填補(bǔ)顏色，乃能使龍顏怡悅。按郎世寧卒于乾隆三十一年。此后或補(bǔ)色乏人，故乾隆四十年的一件哥窯雙耳爐要特別發(fā)往蘇州粘修。當(dāng)年十二月二十一日，一件從壽安宮撤下的哥窯雙耳爐，因“爐耳磕破一處”，皇帝下旨“著發(fā)往蘇州，交舒文將爐耳破處粘好送來”，并叮囑“不要顯露粘縫”。次年， “粘補(bǔ)哥窯雙耳爐一件”由蘇州織造舒文送到呈覽，并奉旨留下。若是一般磕破，蠟漆鋦補(bǔ)可在京師，若燒補(bǔ)則應(yīng)發(fā)往景德鎮(zhèn)，如此周折帶到蘇州修補(bǔ)，必是當(dāng)?shù)夭庞衅婕剂钫晨p隱藏。

　　如今世人每拿乾隆喜歡題跋蓋章說事，要不是宮中檔案記錄，我們會很容易忽略這位十全武功的九五至尊，是如此愛物惜物，和當(dāng)年任性砸爛珊瑚的石崇相比，其區(qū)別不在于財富珍寶高下，而是讓我們看到一位收藏家該擁有的責(zé)任和態(tài)度。（呂子遠(yuǎn) 作者簡介：中山大學(xué)歷史學(xué)博士。主要從事區(qū)域地方史研究。現(xiàn)任職廣東崇正拍賣有限公司古器物部，從事研究鑒定工作。）