盲盒是潮玩的一種外在表現形態，當下的盲盒熱既是一種消費現象，也是一種文化現象，火熱之下折射出新的消費心理與文化邏輯。那么，是什么樣的文化與心理致使年輕人喜歡購買盲盒呢？記者為此采訪了中國藝術研究院副研究員孫佳山。

　　記者：盲盒這種商品有極大的不確定性，買到的不一定是自己想要的，為什么當下年輕人會接受并喜歡購買呢？

　　孫佳山：盲盒的玩法，最直接的、成體系的參照來自于游戲文化。游戲中有很多設置玩家充值參與抽獎、開寶箱的機制，而這種虛擬化的抽獎、開寶箱機制幾乎等同于如今被實體化了的盲盒。伴隨著游戲一代消費習慣的逐漸養成，盲盒的走紅變得有跡可循。加上盲盒與潮玩中的“粉絲文化”屬性相重疊，再結合各種爆款IP，足以讓當代年輕人趨之若鶩。

　　記者：盲盒中的各種人物形象多數沒有任何故事與出處，年輕人喜歡盲盒并收藏，他們喜歡的到底是什么？

　　孫佳山：盲盒已經突破了小圈層的界限，進入到大眾消費領域，其“破圈”秘訣在于，“盲盒文化”幾乎沒有門檻，可隨機消費。目前，我國的盲盒品牌已經通過天貓、淘寶平臺在海外走紅，出口至美國、澳大利亞、加拿大、新加坡、韓國等120多個國家和地區。盲盒儼然成為中國品牌“走出去”的一個代表。進而言之，恰恰由于“盲盒文化”幾乎沒有門檻，可隨機消費，它反而可以負載各種各樣的文化勢能。正如盲盒玩偶可以推出各種國內外知名IP的聯名款一樣，它同樣可以成為中國傳統文化、中國流行文化的一個窗口。另外，隨著經濟發展水平、消費者人均可支配收入的不斷提高，新一代年輕人正在向高品質、個性化、體驗式的消費需求轉變。他們為了滿足陪伴式心理需求、個性彰顯的心理需求，很自然地愿意在消費能力范圍之內購買盲盒等各類潮玩。

　　記者：一些盲盒在二手市場被炒高價格，甚至是原價的幾十倍，這是不是一種非理性的消費？

　　孫佳山：95后一代有新的消費理念，與勤儉節約的傳統美德并不沖突。當然，無視自身經濟條件的過度消費、迷信盲盒的投機等不健康的消費行為，以及對類似行為的錯誤引導等都是不可取的。但市場發育需要一個沉淀的過程，盲盒背后有著強大的商業邏輯、文化心理作為支撐，純粹外在的批評與指責意義不大，應在尊重市場規律與年輕一代文化消費心理的前提下，積極引導“盲盒文化”，進而實現正向文化賦能，放大其社會效益。記者 李燕京