“撒蛤蜊”何以獨占流量鰲頭

　　日照金沙灘“撒蛤蜊”之舉，頗受關注。如遍傳網絡的視頻所示，一群乘車而來的人將成筐的蛤蜊拋撒在退潮的沙灘上，引得男女老少競相“趕海”。

　　一場“圍車趕海”，何以引得眾人皆歡？

　　恰如景區所言，此舉是因為擔心游客“趕海無果”、“體會不到趕海的樂趣”。這一場迥然有別于真實趕海的場景策劃，實際是別出心裁的情緒供給實驗。

　　當景區工作人員將成筐蛤蜊撒向沙灘時，他們拋出的不僅是貝類生物，更是都市人渴求的情緒代償物。對于從四面八方蜂擁而至的游客而言，當鏟尖觸碰到蛤蜊時，游客獲得的不僅是海鮮，更是童年尋寶的快樂、親子互動的溫馨記憶。

　　這場近乎行為藝術的“撒蛤蜊”之作，本質上是文旅產業對情緒消費浪潮的精準把握，是消費場景革命在文旅領域的具體投射。文旅產業研究數據顯示，2023年游客消費決策中“情感滿足”因素的權重已達47%，首次超過“景點知名度”（39%）。文旅產品的核心競爭力已從“有什么”轉向“能喚起什么”。

　　無獨有偶，重慶榮昌、湖北赤壁、浙江衢州、安徽黟縣、甘肅敦煌等多地政府機關食堂面向游客開放，提供平價特色餐飲服務，亦紛紛出圈。“花樣寵客”現象層出不窮說明，情緒價值的供給正在重構文旅消費的底層邏輯。在此巨變之下，區域文旅競爭已進入情緒供給能力的新型競賽。

　　政府行為的文旅化轉型更凸顯情緒供給的系統性升級。回溯淄博燒烤、榕江“村超”、哈爾濱冰雪等案例可見，以情緒供給能力為核心的文旅競賽，已經倒逼區域文旅產品創新從“大而全”轉向“小而美”——不需要5A級景區背書，一節“蛤蜊小課堂”、一碗“機關食堂的家鄉味”，都可能成為破圈利器。流量時代的這場“流量平權運動”，為中小城市和景區帶來機會，也倒逼占據傳統流量高地的歷史名城和風景名勝轉型升級。

　　文旅消費情緒供給的本質是資源稟賦的情緒化表達。當00后消費者為情緒價值付費的意愿超過產品本身，當短視頻平臺重構了旅游決策鏈條，文旅產業的創新注定不能繼續停留在表面化的場景包裝。場景價值日益超越產品本身。如我們所見，當各地景區都在復制玻璃棧道、天空之鏡、燈光秀時，文旅消費場景的工業化生產已經制造新的同質化陷阱，一些所謂的創新淪為事實上的平庸。真正引發破圈效應的，往往是類似淄博燒烤“小餅烤爐加蘸料”的生活化場景，或是日照漁民教游客辨識蛤蜊品種的溫情互動，這些都是稀缺的“情緒觸點”。

　　都市白領在水泥森林里壓抑的探索欲，通過趕海挖蛤蜊時鏟子入沙的觸感得到釋放；年輕父母對孩子自然教育的焦慮，在親子協作的挖蛤蜊過程中獲得緩解；社交媒體時代人們對“在場證明”的渴求，通過滿桶蛤蜊的照片得到滿足。正是情緒價值的多重疊加，讓原本普通的挖蛤蜊行為變成了具有儀式感的消費場景。

　　心理學上的情緒價值概念正在不斷制造著商業社會的“情緒峰值體驗”——消費者對某個品牌的記憶往往由情緒最高點和最低點決定。從某種程度上講，日照撒蛤蜊的傳播魔力，正在于創造了“荒誕現實”與“淳樸快樂”并存的情緒反差。

　　這是“撒蛤蜊”的成功之處，也將是“撒蛤蜊”需要破解的問題所在：在精心策劃的“哇塞”時刻之后，如何長久地獲得大眾情緒的青睞？

　　一個無需回避的問題是，當人造體驗完全取代真實生態，消費場景就面臨真實性危機。畢竟，游客既渴望精心設計的出片場景，又不喜歡過于明顯的擺拍痕跡。尤其是短視頻時代，流量效應往往會放大其弊端甚至引發流量的反噬。

　　“撒蛤蜊”可以制造一時狂歡，若要讓游客真正記住日照，或許還需要將趕海體驗與海洋生態保護、漁家文化傳承等深度結合，形成可沉淀的情緒資產。只有真正將資源稟賦和文化符號融入現代表達，才能讓大眾在釋放“哇塞”情緒之后，認可其長久的情緒價值。

　　即時體驗到文化認同、感官刺激到知識獲取、社交分享到社群歸屬，構成完整的情緒生態系統。未來文旅的制高點，注定屬于那些既能保持文化本真性，又能創造性轉化情緒價值的城市——它們懂得用蛤蜊殼壘砌記憶之墻，用食堂餐盤盛放城市溫度，在消費者心中種下“再來一次”的情感錨點。

　　文旅消費的終極產品不是風景，而是值得珍藏的心靈體驗。當文旅產業進入情緒價值主導的新周期，那些能精準把脈時代情緒，用創新場景將地域文化轉化為情感記憶的實踐者，終將在破圈大戰中贏得先機，而“撒蛤蜊”無疑是一個好的開始。