原標(biāo)題：中外專家暢談博物館保護(hù)與傳承：與傳統(tǒng)對話，同當(dāng)代溝通

　　在有故事的地方做有故事的人”，對于在博物館工作的青年，故宮博物院宣傳教育部研究館員果美俠是這樣界定的。她給出的注解是：以青年眼光全新解讀古老文物，使過去與當(dāng)下發(fā)生聯(lián)結(jié)，使博物館成為反應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的場所。

　　在正于福州舉行的第八屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會(huì)上，來自全球39個(gè)國家和地區(qū)的70位博物館青年代表相聚“全球博物館青年論壇”，分享對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、博物館與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)和博物館等方面的理念和實(shí)踐。

　　果美俠的團(tuán)隊(duì)中，有九成是高學(xué)歷青年，“富有探究精神”。他們探究、解讀意大利畫家郎世寧的中國畫《聚瑞圖》：一根穗桿兩簇谷穗，一枝荷莖兩個(gè)蓮蓬，“好事成雙出人意表，‘瑞’代表新奇性”。

　　在果美俠看來，一如《聚瑞圖》，數(shù)百年歷史的故宮宮殿因“妙筆生花”的年輕人聚集，而“變得年輕”。

　　他們用繪本形式賦予宮殿飛檐上的小獸以新的生命力，又以《故宮探秘》系列圖畫書解密帝妃生活。

　　故宮成為“網(wǎng)紅”，他們也有份：即使遭遇雨季水淹故宮成海的尷尬，故宮青年們找出故紙堆中的名畫《徐顯卿宦跡圖》，力證“到故宮看海”久已有之，化尷尬為與古人同甘共苦的幽默一場。

　　他們還研發(fā)“筆走丹青”文創(chuàng)系列，比如將冰裂紋的宮殿窗棱工藝品贈(zèng)予學(xué)子，代表“寒窗苦讀”，用古物妙解現(xiàn)代人的精神求索。

　　“全球范圍內(nèi)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是多元的，故宮經(jīng)驗(yàn)在于擁抱當(dāng)下時(shí)代的多樣性。”果美俠說，故宮年輕態(tài)得益于中國青年善于探究發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)對話，與當(dāng)代溝通。

　　西班牙資深博物館及文化活動(dòng)策劃人哈維爾對中國博物館數(shù)量的激增嘆為觀止，“新建的博物館為文化創(chuàng)意領(lǐng)域的年輕人創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì)。”他說，中國人均博物館享有數(shù)量仍然偏低，應(yīng)與文化旅游業(yè)相結(jié)合，打造國家品牌，提高居民福利。

　　國際博物館協(xié)會(huì)印度國家委員會(huì)主席、印度加爾各答創(chuàng)意中心副主任瑞娜·德萬也認(rèn)為，應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入創(chuàng)新意識(shí)。

　　瑞娜·德萬團(tuán)隊(duì)尤其看重“老技藝創(chuàng)新”，他們利用博物館資源將印度當(dāng)?shù)孛恳粋�(gè)節(jié)慶推向世界；新編傳統(tǒng)印度舞蹈，用多重投影方式，讓年輕人體驗(yàn)、了解傳統(tǒng)技藝和文化。

　　她甚至為6個(gè)月至18個(gè)月大的嬰兒打造一個(gè)充滿當(dāng)?shù)匚幕�元素的“白日夢”。“�?dāng)嬰兒們看到、觸摸這些傳統(tǒng)元素的編織物紙張，他們對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承就開始了。”瑞娜·德萬說。

　　在博物館與社區(qū)對話的重要性方面，智利加夫列拉·米斯特拉爾教育博物館機(jī)構(gòu)發(fā)展部經(jīng)理瑪麗亞·費(fèi)爾南達(dá)·馬丁內(nèi)茲·方舟瑪以“智利米兔故事”為例，指出“博物館不再只是保存珍貴藏品并講述城市歷史與傳統(tǒng)的地方，應(yīng)敞開大門，融入我們的社區(qū)。”

　　福建省廈門市博物館的宋葉對此深表認(rèn)同。2017年7月，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”被列為世界文化遺產(chǎn)。宋葉用“鼓浪嶼故事”來說明，鼓浪嶼應(yīng)切換到公眾參與為核心的模式，才能保證后續(xù)良好保護(hù)和活化。(完)