今天，我們迎來了節(jié)氣雨水�！对铝钇呤蚣狻酚性�，“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣。”此時(shí)全國多數(shù)地區(qū)由冬轉(zhuǎn)春，在和風(fēng)細(xì)雨的催促下，花兒次第開放，暖風(fēng)拂面，空氣濕潤，春天帶著勃勃生機(jī)姍姍而來。
春雨知時(shí)節(jié) 夾岸桃花蘸水開
雨水節(jié)氣，天氣回暖。春天到來，往往令人心情曠遠(yuǎn)舒暢。在我國古代文人墨客筆下，不乏詠嘆春雨的詩詞。
杜甫的《春夜喜雨》便是其中頗負(fù)盛名的一首。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”本詩開頭用一個(gè)“好”字評價(jià)雨，并用“知”字把雨擬人化，極為傳神；頷聯(lián)的“潛”字和“細(xì)”字也用得準(zhǔn)確、貼切，靈動(dòng)地寫出了春天的和風(fēng)細(xì)雨在夜晚為萬物帶來的無限生機(jī)。
“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”僧人志南的這首《絕句》不從正面寫花草樹木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合——“欲濕”，表現(xiàn)了濛濛細(xì)雨若有似無的情景；“不寒”，點(diǎn)出季節(jié)，春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，表現(xiàn)出春的宜人。這種表達(dá)方法，使整個(gè)畫面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。
春雨美好，甚至?xí)帮h”到夢境中去。秦觀的《好事近·夢中作》一詞曾寫道，“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北�！薄疤怼弊中蜗蟮孛枥L出詩人看到春雨及時(shí)滋潤萬物的喜悅之情，“動(dòng)”字則將春花與春色有機(jī)地融為一體，呈現(xiàn)出一個(gè)生機(jī)勃勃、氣象萬千的春天。
春雨貴如油 萌動(dòng)生機(jī)待綠田
俗話說“春雨貴如油”，雨水是二十四節(jié)氣中反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣之一，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映，因此也有許多詩詞將春雨與農(nóng)家生活聯(lián)系起來。
“柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯�！痹娚炐莸倪@首《春晚書山家屋壁二首·其一》寫道，一場春雨過后，不違農(nóng)時(shí)的農(nóng)夫自然要搶墑春耕，所以“柴門”顯得“寂寂”；山野間，“泠泠”的流水清脆悅耳，原先躲進(jìn)巢避雨的鳥兒又飛上枝頭快活地歌唱……這一切寫的正是春雨晴后的景色和喜雨之情。
范成大《春日田園雜興》亦有云，“土膏欲動(dòng)雨頻催，萬草千花一餉開；舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來�！蓖粮�，指泥土滋潤狀。多場春雨過后，土地潤澤松動(dòng)，一下子草也綠了、花也開了。春天里生命蠢蠢欲動(dòng)，在春雨的頻催之下，一時(shí)間萬草千花生意盎然。
雨水“占稻色” “孛羅花”里盼豐年
雨露滋潤，萬物生發(fā)，雨水節(jié)氣的習(xí)俗也被賦予了希望和生長的意義，充滿著人情味。
其中一個(gè)習(xí)俗是出嫁的女兒回娘家，至今還在一些地方流行。古時(shí)候，到了雨水這天，出嫁的女兒要帶上禮物回娘家看望父母，如果有了孩子，還要帶上“罐罐肉”，以感謝父母的養(yǎng)育之恩。女兒要回去，女婿得陪著，還得送禮，送的禮品通常是兩把藤椅，上面纏著紅帶，稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長命百歲。
元末明初婁元禮的《田家五行》則記載了當(dāng)時(shí)華南稻作地區(qū)“占稻色”的習(xí)俗：“雨水節(jié)，燒干鑊，以糯稻爆之，謂之孛羅花，占稻色。”意思是，通過爆炒糯谷米花預(yù)測稻谷的成色，從而占卜這年稻子收獲的豐歉情況。成色足，意味高產(chǎn)；不足，意味低產(chǎn)。那么，怎么判斷成色足不足呢？就看爆出的糯米花多少。爆出來白花花的糯米越多，這年稻子收成就好，反之，收成就糟糕。后來，也有些地方在年底用爆出的糯米花作為“煎堆”餡兒。清代《粵東筆記》記載：“廣州之俗，歲終以烈火爆開糯谷，名曰炮谷，以為煎堆心餡；煎堆者，以糯粉為大小圓入油煎之，以祀先及饋親友，又以糯飯盤結(jié)諸花入油煎之，名曰米花�！�
�。ňC合自人民日報(bào)海外版、光明日報(bào)、南方都市報(bào)等）
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