2020年12月27日，海南雷瓊火山地質(zhì)公園——海口五公祠，26公里。

　　從雷瓊火山地質(zhì)公園自駕去五公祠，還真費(fèi)了一番周折，導(dǎo)航都找不到景區(qū)的停車場，轉(zhuǎn)了一圈只好在景區(qū)大門外路邊等停車位，還好沒白等。進(jìn)去搞清楚東南西北后才明白，五公祠與海南博物館和海口市美術(shù)館僅一橋相隔，后者的停車場很寬闊。

　　作為海口為數(shù)不多的著名景區(qū)，居然導(dǎo)航都找不到停車場，四周路上也沒有指示牌（或指示牌不醒目），景區(qū)的分量和經(jīng)營現(xiàn)狀可見一斑。

　　“海口市五公祠是一組古建筑群的統(tǒng)稱，是為紀(jì)念唐、宋朝時期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠。五公祠建筑面積2800余平方米，始建于明萬歷年間，清光緒十五年（1889年）重修，后又多次修繕。五公祠是全國重點文物保護(hù)單位、海南省愛國主義教育基地和海口市青少年德育基地。”

　　實際上，五公祠就是一座高約十余米兩層木樓，四角攢尖式屋宇，素瓦紅椽，三面回廊，理論上可以憑欄眺望，實際上根本看不遠(yuǎn)，因為周圍的樹比樓高。不過五公祠的氣派很大，“海南第一樓”橫匾赫然在目，“五公英烈氣，千古海南潮”的對聯(lián)也大氣磅礴。

　　五公祠建筑群包括蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍等，各個建筑和拜堂陳設(shè)都極其簡陋，幾件可有可無的物件，一些題詠楹聯(lián)，空地上5尊現(xiàn)代石刻人像，再加上園內(nèi)的花草樹木盈盈池水，就算是“全國重點文物保護(hù)單位、海南省愛國主義教育基地和海口市青少年德育基地”的主要內(nèi)容了，至于“瓊臺勝境”、“瀛海人文”和“海南第一名勝”的恭維，那是文人騷客的本性使然，不能都當(dāng)真。

　　目睹空蕩的祠堂和簡陋的陳設(shè)，專程拜訪的筆者大失所望、興趣索然，很快便溜達(dá)完畢，打道回府。

　　上述言論，是筆者親身體會和真實感受，完全沒有故意小覷甚至詆毀歷史遺址的惡意。

　　筆者想表達(dá)的意思主要有三：

　　一，既然是“瀛海人文”級別的重點文物保護(hù)單位和兩大教育基地，那就理應(yīng)重視歷史史料的展示，證明管理者都保護(hù)了那些歷史文物，盡量擔(dān)當(dāng)起基地的重任，讓參觀者真正受到“瀛海人文”的內(nèi)涵啟迪并感受歷史的熏陶。

　　二，管理要跟上，比如景區(qū)和停車場的標(biāo)識、建筑群的維修和陳設(shè)、售票員的和藹可親、驗票員的不吊兒郎當(dāng)。無論管理機(jī)構(gòu)還是員工都不應(yīng)該忘記，五公祠還是4A景區(qū)（？）。

　　三，海口五公祠，為弘揚(yáng)歷史，咱能不賺門票小錢嗎？五公祠景區(qū)的主要意義和責(zé)任，當(dāng)然是重點文物保護(hù)單位和兩大教育基地，與看重經(jīng)濟(jì)利益的旅游景區(qū)還是有本質(zhì)的區(qū)別，而且作為城市公園，五公祠早就應(yīng)該無條件向廣大民眾敞開大門。就算海南很多景區(qū)還一門心思賣票賺錢，“五公英烈氣，千古海南潮”的五公祠也應(yīng)該“出污泥而不染”，為弘揚(yáng)歷史咱不賺門票小錢！

　　空蕩簡陋的歷史遺址本來就人氣有限（筆者參觀期間，整個景區(qū)內(nèi)的游客不超過30人），你再祭出20門票（70以上半票）的“拔毛器”，那豈不更是游客止步，門可羅雀。再說了，這點門票錢能干啥，還不夠丟人現(xiàn)眼呢。

　　孰大孰小、孰重孰輕、孰是孰非，民眾心里有桿秤，五公祠心里也有桿秤。

　　作為“瀛海人文”傳承者的管理機(jī)構(gòu)，你們以為如何？

　　河塘右邊是海南博物館，五公祠在左邊樹叢里。

    作者簡介：

　　李國章（網(wǎng)名：巴厘海風(fēng)、巴厘海風(fēng)雜貨鋪），退休前任經(jīng)濟(jì)日報高級記者，在經(jīng)濟(jì)日報工作22年，曾先后3次共13年常駐印尼。