去博物館已成為城市日常生活的一部分。截至2017年底，全國平均每27萬人擁有一座博物館，登記注冊的博物館已達(dá)到5000多家，是1949年的230多倍。

　　在日前由上海博物館和上海科技館聯(lián)合主辦的一場學(xué)術(shù)研討會上，有專家提出，博物館最忌“千館一面”，因?yàn)椴┪镳^的氣質(zhì)源自當(dāng)?shù)匚幕�基因，不能一味追求大而全。事�?shí)上，各家博物館因條件限制，也不是每一家都能在“大而全”上做得完美的。

　　布展不能給人似曾相識之感

　　造訪一座城，先去看它的博物館，已經(jīng)成為不少旅客的第一選擇。現(xiàn)在擺在我們面前的問題是：博物館建設(shè)能否滿足廣大群眾的參觀需求。有專家提出，現(xiàn)在一些城市的博物館，從布展內(nèi)容、形式，到解說詞、文創(chuàng)產(chǎn)品等等都太相似。“中國通史里的東西，在中國國家博物館能看到，在各省市的大博物館里能看到，在地方上的小博物館里也能看到。”國家文物局副局長關(guān)強(qiáng)說，“特別是古代文物收藏，我們的國有博物館傳承已久，具備了很強(qiáng)的優(yōu)勢。”

　　如何在布展方面做出自己的特色，國外的博物館提供了許多可以借鑒的思路與實(shí)踐。例如許多鄉(xiāng)村博物館利用自己的本土優(yōu)勢，吸引著各地游客紛至沓來。在英國坎伯蘭郡凱西克鎮(zhèn)上就有一座鉛筆博物館，收藏著世界各地長長短短、或圓或扁的鉛筆。原來，這座小鎮(zhèn)周邊具有豐富的森林和礦物資源，使得這里生產(chǎn)的鉛筆世界聞名。

　　收藏的不僅是實(shí)物，更要有生活方式

　　博物館收藏對象隨著時(shí)代發(fā)展不斷發(fā)生變化。1956年，國際博物館協(xié)會規(guī)定的收藏對象還只是那些具有文化價(jià)值、藝術(shù)或歷史性較高，以及具有科學(xué)和技術(shù)意義的藏品和標(biāo)本；到了2007年，人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)都被列入收藏范圍。“可以說今天的收藏對象正在從物質(zhì)到非物質(zhì)轉(zhuǎn)變，收藏的不僅是實(shí)物，更有生活方式。”關(guān)強(qiáng)說。

　　近年來，各地博物館都加強(qiáng)了反映人們生活方式的物品的收集。比如陜西歷史博物館用一年時(shí)間收集了票證、生產(chǎn)工具、生活工具、交通器材、文具娛樂等類別1300多件。這些具有時(shí)代特征的物件，是反映陜西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變遷的物證。生活方式不能籠統(tǒng)地以裝入玻璃柜的方式展示出來。作家馮驥才考察浙江紹興的胡卜村時(shí)，發(fā)現(xiàn)這座千年古村有參天古樹姿態(tài)如畫，更有當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、戲曲、小吃構(gòu)成特有的生活畫卷，如果這座村莊也能算作一座活的博物館，本村居民能回來尋根問祖、四方游人能來一覽風(fēng)采，原汁原味的千年古村不就保留下來了嗎？馮驥才的思考如今已變成現(xiàn)實(shí)，按照博物館的最新定義，這些活生生的反映人們生活狀態(tài)的地方作為露天博物館將被保留下來。這可成為當(dāng)前振興鄉(xiāng)村發(fā)展的一種有益嘗試。

　　培養(yǎng)具有“說故事”能力的策展人

　　事實(shí)上，許多民間收藏家的收藏題材非常靈活。例如中醫(yī)藥、木石金雕、刺繡、鐘表、眼鏡、手機(jī)等具有時(shí)代印記的生活用品都有人收藏，并形成了自己的特色，是未來博物館特別是鄉(xiāng)村博物館的重要藏品。有藏品，有場地，為何目前一些博物館，特別是興建在遠(yuǎn)離市中心的博物館仍然門庭冷落或處于 “三天開門，兩天閉館”的狀態(tài)？

　　上海科技館館長王小明表示，當(dāng)前的展覽已經(jīng)不是把藏品分門別類擺出來那么簡單，博物館要滿足當(dāng)前人們的精神文化需求，常展常新，就要挖掘展品背后的內(nèi)涵。

　　專家指出，博物館在傳承城市文脈、培養(yǎng)城市創(chuàng)新精神和助推城市發(fā)展上已經(jīng)起到了重要作用。未來應(yīng)該優(yōu)化博物館結(jié)構(gòu)布局，把博物館資源引入鄉(xiāng)村，讓博物館在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。關(guān)強(qiáng)認(rèn)為，推動我國策展人制度建立，提升展覽質(zhì)量是發(fā)展鄉(xiāng)村博物館的當(dāng)務(wù)之急。