讀書(shū)的方法有很多，可精讀、可泛讀、可速讀、可慢讀。但是，萬(wàn)變不離其宗。讀書(shū)最重要的是以你的學(xué)習(xí)和研究為基礎(chǔ)，去找需要看的書(shū)

　　想象這樣一所學(xué)校：幾乎所有你能說(shuō)得出名字的學(xué)者和思想家都在這里任教；沒(méi)有上課鈴和下課鈴，你在任何時(shí)間都能馬上進(jìn)入課堂；沒(méi)有地域限制，哪怕你在遙遠(yuǎn)的山村，一樣能夠接受平等的教育。

　　這樣的學(xué)校并不需要黑科技，只要打開(kāi)一本書(shū)你就能進(jìn)入。學(xué)會(huì)讀書(shū)，人類(lèi)的思想寶庫(kù)已經(jīng)向你敞開(kāi)大門(mén)，無(wú)數(shù)知識(shí)的珍寶“沿街”擺放，等著你去選。要想尋到這些寶藏，你所需要的不過(guò)是學(xué)會(huì)讀書(shū)。而學(xué)會(huì)讀書(shū)，你只需要記住三個(gè)“心法”。

　　第一是從“我注六經(jīng)”到“六經(jīng)注我”。很多讀者對(duì)讀書(shū)天生抱有敬畏，覺(jué)得自己讀書(shū)，就是為了知道作者的思想，不由自主地在為別人做注腳，這樣就變成了書(shū)的奴隸。你要帶著和作者平等的心態(tài)去閱讀，讀書(shū)是為了拆解一本書(shū)，并為我所用。這就是“六經(jīng)注我”。把一本書(shū)從頭到尾都背下來(lái)，還不如在一本書(shū)中找到了一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)啟發(fā)、一個(gè)案例，能夠徹底領(lǐng)悟、舉一反三、知之而后行。

　　第二是要搭建自己完整的知識(shí)體系。能夠做到“六經(jīng)注我”的前提是知道自己想學(xué)什么、需要補(bǔ)充哪些知識(shí)。首先要有自己的“根據(jù)地”，也就是自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。但僅僅有專(zhuān)業(yè)是不夠的，面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們最稀缺的是觸類(lèi)旁通、高瞻遠(yuǎn)矚的能力。這就需要我們不斷突破原有的思維定式，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)“盲點(diǎn)”和知識(shí)“盲區(qū)”。一個(gè)完整的知識(shí)體系，應(yīng)該是科技與人文并重、歷史和現(xiàn)實(shí)兼收、理論與實(shí)踐統(tǒng)一。

　　第三是學(xué)會(huì)站在作者的角度分析問(wèn)題。學(xué)會(huì)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讀書(shū)必要開(kāi)動(dòng)腦筋、主動(dòng)思考。你可以設(shè)想自己就是作者，他關(guān)心的是什么問(wèn)題，為什么他會(huì)關(guān)心這個(gè)問(wèn)題？合上書(shū)本，思考一下，假如我是作者，我會(huì)怎么回答這個(gè)問(wèn)題？你可以用自己的語(yǔ)言重新整理作者的思維框架，畫(huà)個(gè)思維導(dǎo)圖，這樣就能從全局把握一本書(shū)。整理出一本書(shū)的邏輯框架，比記住書(shū)里的具體內(nèi)容更重要。你也要鍛煉用一句話把作者的思想重新表述出來(lái)，既不違背作者的本意，又要更適合你自己的表達(dá)，貼近你的生活。

　　讀書(shū)的方法有很多。可精讀、可泛讀、可速讀、可慢讀。可按照順序一本一本地讀，也可以把幾本書(shū)攤開(kāi)同時(shí)對(duì)照著讀。但是，萬(wàn)變不離其宗。讀書(shū)最重要的是要有膽量、有信心，以你的學(xué)習(xí)和研究為基礎(chǔ)，去找需要看的書(shū)。結(jié)合自己多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我和你分享了三個(gè)“讀書(shū)心法”，希望可以幫你高效閱讀，拆解一本書(shū)并為自己所用。

　�。ㄗ髡吆畏�，為上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授）